生活是为了别人

还是要有自己的人生，一切不要都为别人。

生活就像一面镜子，他能照见你有时自己不觉的善与恶.美与丑.智与愚......这也许就是人生的意义。因为这给了人完全了解自我的方法.途径，而人对自我的完全了解也就理解了宇宙。*****************************************这个问题太难了，不是一句两句话能说清的，有人活了一辈子也搞不清，更可悲的是他们从来不思考。　　　我觉得生命的意义，在于你有什么样的人生观，就会得出什么样的结论。可能不仅仅在于吃好喝好穿好吧，说得简单些，就是要尽量保持一种愉悦的态度，一种平和的心态，一种勇往直前的勇气，和善于忘记不快乐事情的选择性失忆。　　　也许生活的意义更简单，就在你所吃过的一顿好吃的饭中，就在你所做的美梦里，在一次毕生难忘的旅行里，在一次愉快的彻夜长谈中，在一场刻骨铭心的爱情中，——在我给你们发帖子的过程中，我就是快乐的，真正有一种作老师、授业解惑的成就感，对于我来说，这就是一种生命的意义，我能在你们成长的过程中，帮你们分担一些快乐和痛苦、疑惑。　　　生活的意义也许就在于生活的本身。生活的实质是复杂的，你用什么样的态度去面对生活，它就会向你展示它的那一面。我建议大家可以去看雨果的散文《瞎子》，每个活着的人都是瞎子，我们对很多事情深信不疑，但是我们却看不到自己的愚蠢和可笑。　　　大家一起寻找吧，这本身就是一种生活的意义。　　　让我们做一个好人，一个有幽默感、热情、有情趣、有思想，懂得享受生活和感谢生活的人。没有知识不行　　光有知识也不行　　比知识更重要的是智慧　　比智慧更重要的是道德　　比道德更重要的是信念　　道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷(但丁)　　一个人的生命应当这样度过，当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌而为而羞耻。这样，在临死的时候，他就能够说：我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。（奥斯特洛夫斯基）人生的格言：（选）　　愿望是半个生命，淡漠是半个死亡。（黎巴嫩·纪伯伦）　　一个青年可以失掉这一件东西或那一件东西，放弃这一个想法或那一个想法，但无论如何，不能失掉和放弃生活的愿望。一个失掉和放弃生活愿望的人，必然要成为自甘沉伦，淡漠处世，灰溜溜地过日子的人。　　无聊不是一件轻松的事，因为它使生活变成一种沉重的负担　　每一个人都有一颗心，有的心能容纳整个人类，有的心甚至连自己也不能容纳。每个人都有一个追求，有的追求使你的灵魂得到宁静、慰藉，有的追求使你的灵魂遭受躁动、苦恼。人啊！究竟该做怎样的人？　　世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是胸怀。　　人不可以有傲气，但不可以没有傲骨（徐悲鸿）　　穷且益坚，不坠青云之志。王勃《滕王阁序》　　三更灯火五更鸡，　　正是男儿读书时，　　黑发不知勤学早，　　白发方悔读书迟。　　无财非贫，无学乃为贫；　　无位非贱，乃为贱；　　无年非夭，无述乃为夭；　　无子非孤，无德乃为孤。《围炉夜话86》　　清贫乃读书人顺境，节俭即种田人丰年。《围炉夜话89》　　遗子黄金满筐，不如教子一经。　　万贯家财不如薄技在身　　非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性，年与时驰，意与日去……将复何及！　　劝君莫惜金缕衣，　　劝君惜取少年时。　　花开堪折直须折，　　莫待无花空折技。（唐诗）　　无事则静卧，　　卧到日将午，　　若活七十年，　　只算三十五。（民谣）　　天才就是百分之一的灵感加百分之九十九的努力。所谓天才人物，指的就是具有毅力的人、勤奋的人、入迷的人和忘我的人。（木村久一）森林之外另有参天大树，学府之外不乏栋梁之才。　　智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。　　狂人之言，圣人择焉。　　三人之行，必有我师。　　有志者，事竟成，破釜沉舟，二百秦关终属楚；　　苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。（蒲松龄）　　贵有恒，何必三更起五更睡，　　最无益，最怕一日曝十日寒。（）　　以铜为镜，可以正衣冠；　　以史为镜，可以知兴衰；　　以人为镜，可以明得失。　　哲学使人聪明，历史使人明智，数学使人周密，逻辑使人善辩。　　一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人.时间谜语　　“对一切人都公正无私，在它面前，皇帝和乞丐同样富有，对不同的人，它又奖罚分明，它给某些人带来硕果累累，予另一些人的却只是空虚和感叹。对于工人，农民，它就是财富；对于、护士，它就是生命；对于军人，它就是胜利；对于自学者，它就是知识。”　　&uot;世界上最快又最慢，最长又最短，最平凡又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间&uot;。（高尔基）　　夫春树桃李,夏得阴其下,秋得食其实；春树蒺藜,夏不得采其叶,秋得刺焉。由此观之,今所非树人也,故君子先择而种也.　　袁伟民谈入迷　　一个人真正迷上了一项事业，那就三套马车也无法把他拉回头的。　　要想在事业上真正干出点名堂来，首要的是有一颗强烈的事业心，以及有这种事业心支配下产生的超人的钻劲和出奇的迷劲。　　“入迷”能使一个手脚不停的孩子变得“安份守已。”　　“入迷”能使一个热衷于事业的成年人，沉缅于追求的乐趣之中。　　“入迷”能使人的思维高度专注，能启迪人的智慧，开掘人的“天赋”。　　一个人在自己迷恋的世界中，再苦，再累，也会觉得其乐无穷。　　成功的科学家往往是兴趣广泛的人，多知来源于博学，博学需要有广泛的兴趣，知识越丰富，敢于创新，提出重要理论的可能性就越大。读书时只觉得能用的似乎很少很少用时才知道该读的实在太多太多年小时只觉得有整天整天读不完的时间长大了才知道能用来读的时间太短太短读是收获更是播种为了播种明日读是愉悦更是困顿为了不再困顿从读懂书中的文字到读懂书外的岁月并不容易不容易要去读不然就无法写就自己的人生孔子谈好学　　&uot;好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。&uot;（论语·阳货）　　译：爱好仁德而不爱学习，不了解实情，成了好好先生，就受人愚弄；爱好才智而不爱学习，便只会玩弄小聪明，耍小动作，放荡不羁；爱好信实而不爱学习，便会不分是非，伤害大义，害人害已；爱好直率而不爱好学习，就会鲁莽冲动，不三思而行，出口伤人；爱好勇武而不爱学习，就会动辄动手动脚，惹是生非；爱好刚强而不爱好学习，就会刚愎自用，自以为是，胆大妄为，不计后果。发愤才有为　　“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”　　盖西伯拘而演《周易？》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。应李纳之邀，赠送给她四句自己最喜欢的格言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心性，增益其所不能。”　　“彻底的唯物主义者是无所畏惧的”。　　“道路是曲折的，前途是光明的。”“在命运的痛击下，头破血流，但仍不回头。”黄宗英谈好学　　一个人好学以恒，胸襟气质会改变；　　一个家庭有了好学的人，家庭气氛会改变；　　一个社会好学的人多了，社会风气会改变。美·约翰·罗斯金谈读书“我这里郑重其事，并且极有把握地告诉你，你应当养成这样的习惯，仔细琢磨一个词，切实弄清它的内在含义……因为，你可以将大英博物馆里的藏书通读一遍（只要你的寿命允许），而且依然还是一个文盲，一个没有受过教育的人。可是，一本好书，如果逐字逐句地读十页，认真地读，那么，从某种意义上来说，你就永远是一个有知识的人。”　　昨天是一张作废的支票　　明天是一种不能取用的存款　　今天是摆在你面前的现金　　抓紧使用吧，今天　　智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。　　身体力行近于仁，勤学好问近于智，能知廉耻近于勇。明白了这三条，就懂得怎样修身自律了。《反经·修身》钱可以到&uot;屋&uot;，但不到&uot;家&uot;；　　钱可以到&uot;药物&uot;，但不到&uot;健康&uot;；　　钱可以到&uot;美食&uot;，但不到&uot;食欲&uot;；　　钱可以到&uot;珠宝&uot;，但不到&uot;美&uot;；　　钱可以到&uot;娱乐&uot;，但不到&uot;愉快&uot;；　　钱可以到&uot;书籍&uot;，但不到&uot;智慧&uot;；　　钱可以到&uot;谄媚&uot;，但不到&uot;尊敬&uot;；　　钱可以到&uot;伙伴&uot;，但不到&uot;朋友&uot;；　　钱可以到&uot;奢侈品&uot;，但不到&uot;文化&uot;；　　钱可以到&uot;权势&uot;，但不到&uot;威望&uot;；　　钱可以到&uot;服从&uot;，但不到&uot;忠诚&uot;；　　钱可以到&uot;虚名&uot;，但不到&uot;实学&uot;；　　钱可以到小人的&uot;心&uot;，但不到君子的&uot;志&uot;　　孙谈宁《农妇随笔选》执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚；操切者寿夭，而宽厚之士年必长。《菜根谭22）用塑造的性格,能到处受人欢迎.(托尔斯泰)　　声妓晚景从良，一世之姻花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非。　　语云：“看人看后半截”。真名言也。《菜根谭》　　透得名利关，方是小休歇；　　透得生死关，方是大休歇。《小窗幽记》　　教小儿宜严，严足以平躁气；　　待小人宜敬，敬心可以化邪心。《围炉夜话》　　富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行，如何能享？　　聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病，如何不败？《菜根谭》　　对父母孝敬的人，才会对社会对国家有感情，才有可能做忠臣。　　无情未必真豪杰　　贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂　　寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜　　如果这个世界上没有女人，便会少了百分之五十的真，百分之六十的善，百分之七十的美。　　家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃；此事难言，借他事而隐讽之；今日不悟，俟来日再警之。　　如春风解冻，如和气消冰，才是家庭的型范。爱需要一种理解　　爱一个人并不是要完全占有，而是一种信任和体贴，只要不是他的故意，那又有什么不可以原谅和理解的呢？因为我们每一个人都有他自己的生活方式和追求目标，家并不是人生的全部，而是一种安慰和寄托，只要爱人的心是永远不变的，那么这个家就将永远是稳固和舒适的，又有什么比这更幸福的呢？　　生活在时代的女青年，只有珍重自己的理想情操，珍重自身在社会交往中应有的道德品格，她的生存才有崇高的价值，她才能获得真正的幸福；如果不珍惜黄金般的年华，把自己的青春当作商品去换取侩的铜臭，那么，等待她们的只会是可悲的结局。　　妻贤夫祸少，子孝父心安。　　古人教子经验：一是择师要得人，二是交友要慎重，三是先卑方能后尊。　　积善之家，必有余庆；积不善于之家，必有余殃。可知积善以遗子孙，其谋甚远也。　　贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。可知积财以遗子孙，其害无穷也。《围炉夜话》　　“君子之交淡如水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”（庄周《山木》）　　译：因为利益关系而结合的，在困难灾祸逼迫的时候就会相互抛弃；因为天性而的，在灾难窘迫时就会互相收留。有道德的人的交情淡泊如水，贪图利惠的小人之间的交情却和甜酒一样；有道德的人之间的关系淡泊却愈来愈亲密，而贪图利惠的人们之间关系虽然甜密却容易断绝。所以，凡是无缘无故而聚合的，也会无缘无故地离散。　　一生一死，乃知交情；　　一贫一富，乃知交态；　　一贵一贱，交情乃见。（翟公）　　水至清则无鱼，人至清则无朋。　　与有肝胆人共事，从无字句处读书。（周恩来)　　聪明又忠诚的人,应该寻觅;　　聪明而虚伪的人,应该警惕;　　愚蠢而忠诚的人,应该同情;　　愚蠢而虚伪的人,应该抛弃.(印度格言)　　友谊使欢乐增倍,使痛苦减半.(培根)交友种种　　道义相砥，过失项规，畏友也；　　缓急可共，死生可托，密友也；　　甘甜如饴，游戏相逐，呢友也；　　利则相攘，患则相倾，贼友也。　　兄弟可能不是朋友,但朋友常常如兄弟.(富兰克林)　　要这样生活,使你的朋友不致于成为仇人,而使你的仇人却成为朋友.(古希腊·毕达哥拉斯)　　不要靠馈赠来获得一个朋友,你必须贡献你挚情的爱,学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心.(苏格拉底)　　学以愈愚也，人而不学，则昏而无知，愚不能愈矣。　　友以成德也，人而无友，则孤陋寡闻，德不能成矣　　友谊是一种温静与沉着的爱,为理智所引导,习惯所结成,从长久的认识和共同的契合而产生,没有嫉妒,也没有恐惧.(合美)　　人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心.(孟轲)　　友谊需要：忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培养，谅解去护理.　　人永远是感情的动物，人心永远是脆弱的。经不起打击，也受不了过分的温暖。仇恨能使世人铭心刻骨，恩惠也会教人魂牵梦萦。阿谌《穿黑衣服的女人》　　滴水之恩当以涌泉相报信言不美，美言不信。（老子）　　一心想富的人，不会将私禄让给别人；看重荣耀的人，不会拿声名让给别人；看重权势的人，不会把让给别人。（庄周《天运》）　　你能在某些时候欺瞒所有的人,你也能够在所有的时候欺瞒某些人,但你却不能在所有的时候欺瞒所有的人.(老林肯)　　人算不如天算，人算人，彼此皆知，天算人，幽微难明。　　世上无冤枉，牢里无犯人。　　曲高者和寡，道高者谤多夫忠直之迕于主,之负于俗,理势然也,故木秀于林,风必摧之堆出于岸,流必湍之行高于人,众必非之.　　真正的光明　　决不是永远没有黑暗的时间　　只是永远不被黑暗淹没罢了　　真正的英雄　　决不是永远没有卑下的情操　　只是永不被卑下的情操所屈服罢了(傅雷)　　大勇若怯,大智若愚.(苏东坡)　　大事清楚，小事糊涂；　　宽以待人，雍容大度。自勉）　　小不则乱大谋.　　得一日之气,免得百日之怨.郑板桥家书　　千里家书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见昔日秦始皇。　　人必自侮，而后人侮之；　　家必自毁，而后人毁之；　　国必自伐，而后人伐之。孟子《离娄上》　　生气是用别人的错误来惩罚自己的愚蠢行为。　　祸兮福所倚，福兮祸所伏。（老子）受挫一次,对生活的理解加深了一层　　失误一次,对人生的醒悟增添了一分　　不幸一次,对世间的认识成熟了一分　　磨难一次,对成功的内涵领会了一遍.　　毁人者不美，而受人之毁者遭一番讪谤便加一番修省，可以释回而增美；　　欺人者非福，而受人之欺者遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福。《菜根谭96》　　天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；　　天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。《菜根谭98》　　陷之死地而后生，置之亡地而后存。《淮阴列后传》　　酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。故语云：“人人道好，须防一人着恼；事事有功，须防一事不终。”《菜根谭56》　　趋炎附世之祸，甚惨亦甚速；　　栖恬守逸之味，最淡亦最长。《菜根谭》　　宽以济猛，柔以克刚；　　爱你仇敌，杀你魔鬼；　　见人之诈，而不形于色，心中有无限妙味。（张有芬赠言）　　觉人之诈不形于言，受人之侮不动于色，此中有无穷意味，亦有无穷受用。《菜根谭》　　真理总是用代价去购,但是这种不一定一次能够成交.(秦兆阳）　　“只有没有私心，才能完成他的私心。”“不拿别人的东西，这才是真正的拿。”（贾谊）　　欲利己，便是害己；　　肯下人，终能上人。《小窗幽记》发了财后能让别人也发财的，想穷也穷不了；当了官后能让别人也当官的，想下也下不来；交了好运后能让别人也交好运的，想倒霉也倒霉不了。在宁波四明山归隐成仙的梅福指导这一哲理总结为：“成就别人的实质上是成就自己，挡了别人最后把自己的路也堵死了。”　　始吾于人也，听其言信其行，今吾于人也，听其言观其性。《论语·公冶长》　　人人都知道有用的用处，却不知道无用也有它的作用。（庄子）　　衣食足而知荣辱，廉让生而争讼息　　但患我不肯济人，休患我不能济人；　　须使人不欺我，勿使人不敢欺我。《围炉夜话》　　当与人同过，不当与人同功，同功则相忌；　　可与人共患难，不可与人共安乐，共安乐则相仇。《菜根谭》　　攻人之恶毋太严，要思其堪受；　　教人之善毋过高，当使其可以。《菜根谭》　　我有功于人不可念，而过则不可不念；　　人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。《菜根谭》　　不责小人过，不发人阴私，不念人旧恶。　　此三者，可以养德，亦可以远害。《菜根谭》　　害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑也；宁受人之欺，毋逆人之诈，此警伤于察也；二语并存，精明而浑厚矣。《菜根谭》　　译：“害人之心不可有，防人之心不可无，”这句话是用来劝戒与人交往时警觉性不够好的人；“宁可受他人的欺骗，也不要事先拆穿人家的骗局”，这句话是用来劝戒那些警觉性过于高的人。假如一个人在与人相处时能牢记上面这两句话，那才算得上警惕性高又不失纯朴宽厚的为人之道。　　完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；　　辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。《菜根谭》　　居公有二语，曰：“唯公则生明，唯廉则生威。”　　居家有二语，曰：“唯恕则情平，唯俭则用足。”《菜根谭》　　休与小人仇雠，小人自有对头；　　休向君子谄媚，君子原无私惠。《菜根谭》　　我贵而人奉之，奉此峨冠也；　　我贱而人侮之，侮此布衣草履也。　　然则原非奉我，我胡为喜？原非侮我，我胡为怒？　　有官贫过无官日，去官荣于到任时。——清松坪《友人去官诗》　　清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。——明·于谦《入京〉　　当官之法，惟有三事：曰清，曰慎，曰勤。——宋·吕本中　　以逸道使民，虽劳不怨，以生道杀人，虽死不忿。　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（诸葛亮）　　天下有道的时候，圣人成就了他的事业；天下无道的时候，圣人愉快地生活着。（庄子）　　勇略震主者身亡，功盖天下者不赏　　己所不欲，勿施于人《论语·卫灵公》　　往者不可谏，来者犹可追赶。《论语·微子》　　虽有智慧，不如乘势；虽有滋基，不如待时。《孟子·公孙丑上》　　女为知己者容，士为知己者用　　君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之门；使人而不好名，则绝为善之路。此讥好名者当审责君子，不当过求以小人也。《菜根谭90》孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”　　孔夫子的这段话意思是说依靠政法、刑罚的办法来治国，可以使百姓出于畏惧而免于犯罪，却不能使人有知耻之心；依靠道德教化来治国，才能使百姓有知耻之心，自觉走上正道。　　普通大众注重财利，廉洁之士重视专声名，贤人君子崇尚志向，圣人宝贵精神。（庄周《天运》）　　知人者王者之道，知事者臣者之道。　　君子不以言举人，不以人废言。《论语·齐灵公》　　君子坦荡荡，小人常戚戚。　　百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。《淮阴列后传》　　能说会做的是国家的国宝，不会说会做的是国家的人才，会说不做的是国家的工具，说的好听做的丑恶的是国家的妖逆。　　败军之将，不可以言勇；亡国之大夫，不可以图存。

失去了自我，也就谈不上为别人。

这是一个伪命题，有一点脱离实际。