中国是一个有面子意识的国家，保持面子从来不会远离中国人的思想，为什么

概括起来，有三点文化特点对“面子”的问题产生着影响。1、人本主义中国人的人生哲学是人本主义，更看重的是人际互动中的感受，这一点主要是受儒家“仁”的思想影响，所谓的“仁”其实就是“爱人”，它是通过“爱人”的方式来爱人。而西方的思想主要是神本主义，人们向往上帝，所以他们推爱上帝之爱以爱人，也就是说，他们和上帝的关系是直接的，而和其他的关系是间接的。而中国的人本主义，人和人之间是直接的。林顿说“人类有三种共同需要”，有一种是获得他人的情感反应。从这点来看，中国人对这点表现较为明显，因为中国人注重的是人际互动，人和人之间发生的关系是直接关系，他人的情感反应会极大地影响到我们自身的行为。孟子说：敬人者人恒爱之，爱人者人恒爱之。这句话很好地反应出了中国人人际互动的实质。所以，在中国文化的人本主义影响下，人们更会注重在互动中自己的表现，以及他人的情感反应给自己带来的感受，而这个感受我们中国人把他名了一个词：面子。2、伦理本位在所有的人际关系中，最原始的是立基于男女间的“性爱”，所以文化性的“婚姻”出现了。在婚姻中，夫妇关系是横的，子女关系是纵的，纵横交错，家庭出现了。在中国的家庭中，伦理是至关重要的一个因素，“入则孝，出则悌”“敬仰祖先，友爱兄弟”，这些都是中国家庭甚至是家族中所需要遵守的，谁若违背了，则意味着违背伦理，意味着他在给家庭或家族抹黑，这会遭到人的唾弃。更关键的是，中国的社会结构以家庭为基础，家庭内的父子关系是主轴，其他关系均以此为中心。同时，父子关系不但在家庭内发生作用，扩及宗族乃至于国家它都产生着重要的作用，所以，子承父业顺理成章，而儿子是否能够光宗耀祖，光耀门楣，将成为家族的荣誉获得的是与否。至于国家层面，臣子能否为上级办好事情，是否能够在上级的信任之下，充当好下级的得力干将，则是上级获得肯定的关键。当这些观念根深于每个人的意识里时，如果一旦出现了辱没家风，辱没祖宗的行为，一旦出现了下属办事不力，搞砸事情的情况，这将是大大损及上级或宗族家长的“面子”的。随着时间的推移，人们慢慢形成了一言一行不仅代表自己，更是代表“家族”风范，上级“脸面”的意识，而这种意识就是人们所说的“面子”。3、子女教养方式中国人往往期望受教育者的行为能符合他人的期望，比如：中国的父母教育子女时，希望他们能按照自己的想法成长，行为方式要符合自己的要求，为什么会这样？因为子女的行为方式在人际互动过程中会受到别人的审视，如果其行为不符合对方的认知，那么对方内心所产生的感受则是：父母的教养存在问题。所以父母在教养孩子时，往往会强调孩子要——守礼节，懂礼貌，知廉耻，比如：小花去邻居家玩儿，妈妈会告诉小花“小花啊，到邻居家一定要懂礼貌，吃完的香蕉皮千万别乱扔啊！否则邻居会说我们家的孩子没有教养的。”为什么妈妈要告诉孩子这些呢？因为这涉及到小花家长的脸面问题，如果小花不懂礼貌，吃完东西乱扔，邻居不会怪罪小花，但内心会认为小花的父母教养不到位，其实这是在损伤家长的颜面。每个中国的家长都对自己的孩子有一定的期望，期望什么呢？期望自己的孩子能够给别人留下好的印象，这不仅仅是让自己的孩子得到别人的喜欢，同时也是避免给人落下教养孩子不力的感觉。于是家长们在教养孩子的过程中便会注重礼仪廉耻的培养，这无疑是在为自己的“面子”争光做努力！在理解了上述的三种文化后，也就明白了文章开头所提到的那几个有关“面子”的例子，其实这些都是“人本主义”“伦理定位”“子女教养方式”在起作用。人际交往顾及对方的“面子”是因为在“人本主义”下，人们都会受到他人的情感反应的影响，同时每个人也都会有“求赞扬的愿望”！人际互动中，希望自己的孩子或下属表现出色，从而给自己争足“面子”，这是受“伦理定位”“子女教养方式”的影响。