请问没有如来佛祖的帮助,众人可以怎样分辨出六耳猕猴和孙悟空?

匿名网友 |浏览1161次
收藏|2020/06/21 17:01

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2020/06/21 17:26

一:从紧箍儿入手。紧箍儿是如来佛祖送给观音的,想来凭六耳猕猴的本事是复制不了的,辨别紧箍儿的真伪就能分辨了(念咒没什么用,得对法宝本身的真伪进行鉴定)。二:地藏王的谛听实际上辨出了真伪,这或许意味着凡是能区分出魂魄的方式都可以。三:沙和尚跑到花果山见到假悟空时,他正在反复地念通关文牒,这就有了疑点:对于真悟空,通关文牒是早已熟记的东西,根本没必要反复读。从这里可以看出,表面上六耳对取经团队的了解非常透彻,但事实上存在一些漏洞,那么利用一些细节的问题就可以揪出他来,例如请来一众天神,向真假悟空分别询问当年对打时的细节,每个人说不同的部分。(当然前提是孙猴子的记性没问题)。四:靠火眼金睛。这个说过了。五:也可以靠观音给悟空的救命毫毛分辨,观音曾给了悟空三根救命毫毛,是柳叶变的,想来六耳是不知道,就是知道,也难以复制。六:也可以从变化习惯上入手,在没有参照时,变化出的东西与实际的东西可能会有差距(在与二郎神对战时提到),这恐怕与变化的习惯有关,而两人在变化时的习惯肯定是不一样的(六耳恐怕只模仿了孙猴子行动坐卧和语言上的习惯),假如能找到对悟空的变化习惯非常熟悉的人也可以区分出两者吧(就是不知道有没有这样的人,二郎神是可能的人选)。七:从金箍棒入手,金箍棒本是定海神针,世上并无第二个,鉴别它的真假也行(估计龙王是指望不上,想不出合适的人选,没准太上老君可以吧)归类的话,就是从二者持有的物品,习惯或身体上的不同,以及记忆的有无来分辨,或者求助于一些能观测灵魂的法宝(或者人)了希望这是你想要的答案,我觉得你应该不是想要得到诸如测DNA之类的答案吧(笑)

匿名网友

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  • 其实如果悟空的火眼金睛能说破他的原身的话,我怀疑他也不敢和悟空纠缠这么久。显然悟空的火眼金睛看不出他的原身或是悟空太急了-当任何人看到一个和自己一模一样的人的时候都会着急的,没用火眼金睛细看,当初牛魔王也是变化成猪八戒骗走孙悟空的芭蕉扇,如果能看出的话,悟空和他赌变化他准输,因为他看不出悟空的变化而悟空可看出他!悟空的火眼金睛是机缘巧合在太上老君的八卦炉炼出来的,他哪有这种机缘?注:即使是火眼金睛也不能识别所有变化,而且悟空不是如来没有如来的本事,所以即使看得出也收服不了六耳猕猴。最终还得求助如来。西游记中,争执最大的话题之一,莫过于六耳猕猴来自哪里,是真是假,为何要出来捣乱……等等。网上还有一个观点非常流行,即如来金钵下被打死的才是真的孙悟空,因为他不听话,所以如来找来六耳猕猴,把他替代了。更奇葩的是,有人还指出在孙悟空学艺时,六耳猕猴就曾出现在方寸山!在原著中,的确有这样的一句话。孙悟空想学长生不老,可菩提祖师却左右而言他,并拿出四门道家课程来忽悠他,猴子自然是这也不学那也不学。这让菩提祖师很生气,于是就用戒尺在他头上打了三下,并背手而去。如果打一下,那可能就是老师生气了,打三下,傻子都看得出来,这是一个暗号。于是,孙悟空半夜三更从后门潜入到菩提祖师床前,对祖师说——“此间更无六耳,止只弟子一人,望师父大舍慈悲,传与我长生之道罢,永不忘恩!”然后,菩提祖师便欣然同意了。在真假美猴王故事之中,如来给众人介绍道——“又有四猴混世,不入十类之种……第一是灵明石猴……第二是赤尻马猴……第三是通臂猿猴……第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。……我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处,能知千里外之事,凡人说话,亦能知之,故此善聆音,能察理,知前后,万物皆明。与真悟空同象同音者,六耳猕猴也。”如来在这里说得煞有介事,但在真假孙悟空打到西天来之前,却这样告诉众人——“汝等俱是一心,且看二心竞斗而来也。”意思是,六耳猕猴其实根本就不存在,这只不过是孙悟空幻化的二心罢了。但如来为何又取一个六耳猴子,不编其它动物呢?其实,秘密就在六耳上!我们知道,人都有两只耳朵,两个人即四只耳朵,三个人,才会有六只耳朵。如来编一个六耳猕猴的目的,其实是告诉孙悟空:此事你知我知,没有第三个人知道,你就不要闹了!好好回去保唐僧,到西天后,也给你一个佛干干。于是,从此后孙悟空就不再与唐僧作对了,这也是很多人说的,他像变了一个人似的。如来为何不直接戳穿孙悟空的把戏呢?这是因为如来要从唐僧的感受来考虑,如果把这真相揭穿了,唐僧还敢让孙悟空回到队伍吗?万一他再给自己一棍子怎么办?所以,有时领导也得装糊涂!在菩提祖师处,孙悟空提出此处无六耳,其实也是指没有第三人。在灵山,当如来指出是六耳猕猴时,相信孙悟空马上明白了如来是什么意思,于是便挥棒把另一个孙悟空“打死了”。
    回答于 2020/06/21 18:20
  • 俗话说:替古人耽忧,操的是闲心!题主真的是有“闲空,操闲心”呐!题主看“西游记”欠“认真”呐,“西游记”中已经给出“另一种判别“真假美猴王”的方法”,仅仅是碍于“六耳猕猴”的本领太高,不愿意惹事,才放弃“辨别真伪”了,地狱和天庭的“照妖镜和怪兽”早就看出“真伪”了,为“保安全”不说罢了。不是“吴承恩”没“想到”好方法,是没必要写出太多的“方法”,只要是“满足”文学作品的“立意”就“足够”了,其余的都是“画蛇添足”的事情呐。题主明白吗?!古人说的“狗尾续貂”也讲的是这个意思!题主应当将“智慧”用到更需要的地方,如“怎样提高自己的各方面修养”方面,那可是受益匪浅的事情。
    回答于 2020/06/21 17:47
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